수부(首婦)& 정씨부인 7

홍범초교수가 쓴 글중에서
다음엔 김수부편을
그 다음엔 고수부편을 올립니다.

홍범초 교수는 증산계열의 모든 종단을
객관적으로 보려고 노력했던 분인것 같습니다.
그래도 그 분의 개인적인 생각이니 참고 하세요

좋은자료 감사합니다^^

김수부님과 고수부님편도 기대 하겠습니다.
수부님들을 새롭게 조명하는 시간이 되었으면 좋겠습니다...
흥미롭게 잘 읽었습니다^^

수부에 대한 개인적인 생각을 적습니다.

증산상제님은 음도 양도 아님
무극 이시다
단지 천지공사를 짜러 오심에 인간의 몸을 빌렸을뿐
그것도 편의를위해 여자가아닌 남자로
강씨성으로 오심

여성의 몸으로 오셔서 천지공사를 보시기 편하셨다면
여자로 오셨을것으로 생각됨.


증산상제님은 그 누구와도 지위가 동일할 수 없고
나란히 함께 하시는분이 아닐것임

굳이 영정을 배치 한다면 동서남북의 중앙에 계실것임
아니 그 밖에 계실것임

주인만이 프로그램을 짤 수 있다
그 나머지 사람은 천지공사에 도움을 주는 큰 영들일것임


증산상제님은 음과 양 이전에 무극이심.


가끔
고수부를
김수부를
정씨부인을
증산상제님과 나란히 혹 동일시 하는 모습은 아닌것 같습니다.

한 인간의 남편으로 부인으로 표현 할 때만 정씨부인이
증산상제님 옆에 있을 수 있겠죠

종도님들을
수부님들을
신앙하는것이 아니라

증산상제님을 신앙하는것

종도님들과 수부님들을 자꾸 꾸며서
호칭과 최고 칭호등의 말을 만드는것은
개인적으로 아니라고 생각함.
있는 그대로
사실그대로 불러야할거라고 생각됨



저 개인적인 생각이었습니다.

화송 그 어떤분도 상제님과 같거나 그에 준한 반열에 올려놓는것은 당연히 잘못된 것이라고 생각합니다. 그리고 그런식으로논리릏 전개시키는것은 또다른 의도가 있으리라 생각합니다. 많은 공감이 가는 말씀입니다. ^^

화송 많은 공감이 가는 말씀입니다.
상제님께서는 미륵불이시고 정씨대모님이나 수부님들은 보처불(정확히 보처불이 뉘신지 모름을 가정)로 오셨습니다.
즉, 그 분들은 보처불 이상이 되실 수 없을 것입니다.
또한 주불과 보처불은 위격이 다르 실 것입니다.

처음 오리알터에 갔을 때 금산사 미륵불은 시루를 밟고 있으나
법종교 삼청전의 미륵불께서는 '지천태'의 운으로 시루를 머리에 쓰고 계시다는 말씀을 듣고 형언할 수 없는
느낌을 받았던 기억이납니다. ^^